本公司長期征集宋哥窯葉式洗，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來電咨詢價格

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主營業務為：古玩,工藝品,特殊工藝品,。近年來，堅持“市場導向、自主創新、突破、行業”的科技發展戰略，加大研發投入，努力突破制約企業發展的關鍵技術，搶占市場競爭制高點。

我們堅持以完善到位的化售前、售中、售后服務贏得了廣大客戶的信賴和好評，在堅持技術創新的基礎上，狠抓質量管理，不斷提高服務水平，實現了業務的良性發展。

堅持以人為本，重視隊伍建設和人才培養，已擁有一批的管理隊伍和業務。我們熱心公益，承擔企業社會責任，履行企業公民職責，努力“用社會給予的關懷積極回饋社會”。

下面是2020年宋哥窯葉式洗相關拍賣記錄請參考

清乾隆 白玉痕都斯坦式菊----成交價:RMB34.50萬----拍賣日期:2020年1月3日

唐 三彩掛藍印花葵花洗----成交價:HKD15.00萬----拍賣日期:2020-04-21 開始

汝窯三足洗----成交價:RMB671.67萬----拍賣日期:2020年5月17日

唐 三彩掛藍印花葵花洗----成交價:HKD15.00萬----拍賣日期:2020-04-21 開始

官窯蓮花洗----成交價:JPY4370.00萬----拍賣日期:2020年1月10日

明洪武 螢白釉暗刻龍紋折----成交價:RMB17.25萬----拍賣日期:2020年1月3日

官窯蓮花洗----成交價:JPY4370.00萬----拍賣日期:2020年1月10日

下面是歷年宋哥窯葉式洗相關拍賣記錄請參考

 明永樂 青花“龍鳳呈祥----成交價:HKD2638.38萬----拍賣日期:2004年11月1日

宋 汝窯三足洗----成交價:HKD950.40萬----拍賣日期:2018年6月26日

孔雀綠釉荷葉式洗----成交價:NTD1966.50萬----拍賣日期:2018年11月26日

元 天青魁首--汝窯青釉----成交價:RMB1150.00萬----拍賣日期:2018年7月15日

 清乾隆 御制痕都斯坦“----成交價:HKD924.64萬----拍賣日期:2004年4月25日

宋 哥窯葉式洗----成交價:RMB1035.00萬----拍賣日期:2018年8月30日

 明永樂 青花龍鳳葵瓣式----成交價:RMB770.00萬----拍賣日期:2006年6月26日

學術江湖化，研究學者、收藏鑒定者、利益代言人界限模糊不清。這是我在涉及陶瓷文化研究以后，發現的一個比較普遍的現象。謂江湖化？就是世俗化。江湖中充滿著等級尊卑、利益交換和無原則的附和盲從，說陶瓷界有江湖氣氛恰如其分地描述了業界眾生相。比如，某些博物院（館）等機構觀念陳舊，缺乏起碼的實事求是精神，像鈞窯斷代樣，明知某、某前輩的觀點是錯誤的，也不敢挑戰，更不敢糾正，創新無力、一潭死水，不僅貽笑大方還誤導社會；某些機構的、學者，出鏡率高，做節目評委、為商業活動站臺代言，拿著巨額出場費睜眼說瞎話，真相，混淆是非；學術迎合市場，論文、論著的研究名為與市場接軌，實則充斥著”銅臭味”，觀點隨著利益轉；老板“學術化”，一些商人為自身聲譽或利益，著書立說，名為學術研究，實則沽名釣譽以獲取更大利益，有的井中之蛙、有的歪理邪說，誤導世人。學術研究江湖化是學術界的壞習氣，更是一種嚴重墮落。

拍賣宋哥窯葉式洗靠不靠譜，，一些學者治學不嚴謹、研究不深入，簡單臆斷、妄下結論，導致研究成果南轅北轍、漏洞百出。比如，我在《中國白瓷的拐點——定窯》提到的“仁和館”白定瓶事件：明朝晚期的文學家、書畫家陳繼儒在《妮古錄》卷四中記載：“余秀州買得白錠瓶，口有四鈕，斜燒成仁和館三字，字如米氏父子所書”，他寫的是一個白色紗錠形狀的瓶子（上圖，屬磁州窯器），但清朝大學士陳元龍在《格致鏡原》中照抄陳繼儒的話時，把“白錠瓶”錯改成“白定瓶”，這一字之差，謬誤大了，從這之后近代、現代學者據此對陳繼儒口誅筆伐，說他不認識瓷器，把磁州窯當成定窯，制造了一個大的“冤案”；我在寫《曜變的紫霞——鈞窯》時，發現1930年代北京故宮博物院對鈞窯瓷器的斷代草率而且很武斷，不切實際地把屬于元、明的鈞窯瓷器確定為北宋，令世界瞠目結舌，至今還沒有糾正；我在寫《南宋官窯——因祭祀而生的宋代名窯》時，發現、學者在解讀南宋人葉寘和顧文薦在其書中“襲故京遺制（襲徽宗遺制），置窯于修內司”這句話時都跑偏，把它理解為“依照故京（徽宗）官窯的模式（體制）在修內司設置官窯”，其實只要了解北宋宋徽宗趙佶、南宋宋高宗趙構對祭祀天地的重視程度就很清楚，這個“遺制”原意并不是指官窯，而是指宋徽宗時期編撰的《宣和博古圖》。《宣和博古圖》不僅規定祭祀所用的器具名稱、形狀、樣式等規制，還規定了大小尺寸，并要求嚴格執行，南渡途中曾將此圖冊丟失，高宗趙構緊急動員力量重新編制，并且在此后的大型祭祀活動中使用，祭祀用器本應多用青銅制作，條件不具備時也可以用瓷、陶甚至竹木制品替代，但形狀、大小等依據《宣和博古圖》進行規制，這也就是修內司、郊壇下官窯在制作祭器（禮器）時要“澄泥為范”。如此等等。

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